身體素養視域下小學生體育行為研究

2021-12-12 02:21劉斌饒宇洲
體育學刊 2021年6期
關鍵詞:身心身體素養

劉斌 饒宇洲

摘? 要:體育行為貫穿于人的體育生涯及全面發展教育的全過程,而當下小學生體育行為在“身心二元論”“體育工具論”“忽視隱性體育行為培養”的教育環境之下存在一定程度行為異化,諸如:主體異化、動機異化、過程異化、結果異化。這導致小學生難以認知體育所能帶來的身心效益,體育意義建構的“材料”不足,健康的體育行為方式、良好體育鍛煉習慣更是難以形成。身體素養以“身心一元”的理念,提供一種新興的培養方向,通過游戲追求小學生的體育行為回歸生命本性;以身體力行的方式加強小學生體育行為的體驗體知;利用環境潤育的方法將體育行為嵌入環境之中;發展小學生的自主意識,力求達到身心全面發展,從而上升到體育生活化的行為境界。改變小學生體育行為異化所導致的身體素質低下現象,探求體育行為本真的回歸以及身體素養的養成。

關? 鍵? 詞:學校體育;身體素養;體育行為;小學生

中圖分類號:G807.2文獻標志碼:A文章編號:1006-7116(2021)06-0090-08

The research of pupils sports behavior from the perspective of physical literacy

LIU Bin,RAO Yu-zhou

(School of Physical Education,Hunan Normal University,Changsha 410012,China)

Abstract: Sports behavior runs through one's sports career and overall development education, but under the educational environment of "body-mind dualism", "sports instrumentalism" and "neglecting for unobserved sport action ", the current sports behavior of pupils has some behavioral alienation, such as subject alienation, motivation alienation, process alienation and result alienation, which makes it difficult for elementary school students to recognize the physical and mental benefits caused by sports. With insufficient "material" for the construction of sports meaning, it becomes harder forming healthy sports behaviors and good physical exercise habits. With the concept of "mind-body monism", physical literacy provides us with a new direction of cultivation, which is to pursue the return of children's sports behavior to the nature of life through games; strengthen the experience and knowledge of pupils' sports behaviors in a practical way; apply the method of environmental cultivation to embed sports behavior into the environment; develop children's consciousness of autonomy and strive to achieve the overall development of body and mind, so as to rise to the behavior realm of sports lifestyle. This study is to change the phenomenon of low physical quality caused by the alienation of children's sports behavior, and then explore the return of the authenticity of sports behavior and forms physical literacy.

Keywords: school physical education;physical literacy;sports behavior;pupils

隨著我國步入中國特色社會主義新時代,人的全面發展在教育改革中上升到了一個新的高度,人的全面發展作為社會進步的重要支撐,是社會進步的必然趨勢[1]。新時代培養“德智體美勞”五育協同發展、身心全面發展的人既是教育的崇高目標,也是社會發展、全民期望的焦點所在。少年實乃國家未來之棟梁,是未來社會發展的中流砥柱,少年強則國強[2]。因此,現階段如何針對學生體質問題進行改革是重中之重,而促進小學階段兒童少年(7~12歲)良好體育行為養成更是解決體質問題、推進學生全面發展的強基工程,是實現人的全面發展的重要條件。通過分析身體素養視域下的體育行為,以及當前兒童少年體育行為存在的不足,提出身體素養視域下小學生體育行為養成路徑。

1? 體育行為:實現人全面發展的重要手段

美國心理學家Woodworth認為:“行為是有機體在外界環境刺激下所產生的生理、心理變化的反應?!盵3]體育行為是行為的一種特殊形式,其特殊性在于:行為主體的目的在于滿足自身體育需求,是主動過程;其次,目的達成需要借助體育手段或方法,所受到的環境刺激以體育因素為主。因此,個體體育行為可以被界定為:“在所處環境刺激之下,個體為了滿足自身體育需要,有意識、有目的的以體育方法或動作為基本手段而開展的身體活動?!眱和倌曜灾髂芰^差,需要成人指導。因而,兒童少年的體育行為是指:在教師、家長等指引之下,兒童少年為滿足自身身心發展需要,在所處環境中有意識、有目的地以體育方法或動作為基本手段而開展的身體活動,是個體在生理機制、心理機制和環境機制三者相互作用、協調配合下產生與發展的。體育行為按其表現形式有顯隱性之分[4],顯性體育行為是具體的外在表現,隱性體育行為則是內在心理活動,隱性體育行為是顯性體育行為的內在動力;體育行為對驅動個體的體育參與及身心全面發展具有非常積極促進作用[4]。

馬克思學派認為:“人的全面發展是指人各種需要的滿足,潛能素質獲得最充分發展,人的社會關系高度豐富,人的自我意志及個性自由發展等?!盵5]即個人全面發展涵蓋身體潛能的開發、心理水平的提升以及人與社會的和諧3個方面,旨在培養與社會相融、身心協同發展的完整的人。在一定程度上人的全面發展能否實現取決于教育的成效。新時代,黨和國家把“立德樹人”作為教育的根本任務[6],以“德、智、體、美、勞”五育并舉樹新人,指明教育發展的正確方向,明確全面發展教育的康莊大道。體育作為協調其他四育均衡發展的身體基礎,憑借以身體活動為主的教學方式,既強調人身體素質的提升,又重視人格品性塑造、人文素養養成、社會道德落實等。作為體育本體3個維度之一的體育行為,使得體育在生活中具體化,提供認知參照;同時,個體在體育行為中通過身體感官系統獲得的體驗體知,是建構體育具體意義、提升身體素質、促進心智完善、密切身體與生命溝通的必經途徑;體育行為構成了體育世界與個體生命、身體聯系的唯一紐帶[7]??梢哉f體育行為既是體育發展基石,也是個人身心協調發展基石;貫穿個體體育生涯及人全面發展教育的始終,是實現人全面發展的重要手段。

步入小學階段,兒童少年在學校中開始系統接受體育教育,以身體活動為主的教學方式既能夠滿足他們好動的生理需要,作為一種新奇事物又能很好刺激他們好奇心與求知欲,促使其較快掌握所學。而且處在這一階段的個體,行為習慣尚處于萌芽階段,身體各項身體指標正在快速發展,是多種身體素質發展的窗口期。此時若能夠得到正確引導,能夠較為快速、高質地培養健康的體育行為習慣。因此,在此階段對學生體育行為提供科學、先進、合適的引導,對兒童少年的全面發展具有非常良好的奠基作用,甚至將會成為個體終身體育思想建構的“基石”。

2? 身體素養:學生體育行為養成的頂層設計

2.1? 身體素養:健康的生活方式和積極的生活態度

身體素養(Physical Literacy,PL)是Whitehead以身心一元為本體論基礎,以現狀學、存在主義為認識論基礎,結合體育進行的全新理論建構。

目前,對身體素養概念的界定不一,其中以國際身體素養協會主席Whitehead所給出的解讀最為學界認同:“身體素養是為了生活而重視并主動承擔參與身體活動的責任和所需要的動機、信心、身體能力及知識與理解?!盵8]依據國際身體素養協會的定義,結合在身體素養領域走在世界前列的加拿大所制定的身體素養測評方法(CAPL)可以將身體素養劃分為身體能力、知識與理解、動機和信心、日常行為4個層面[9]。

(1)身體能力:指個體具有能夠通過學習,掌握某項或某類型運動的能力,并根據自身身體機能狀況參加不同場合、不同內容身體活動的能力;是身體素養發展的身體基礎,貫穿身體素養發展的整個過程。

(2)知識與理解:掌握體育基本知識與理論,對身體、身體活動及身體活動的效益具有良好認知。

(3)動機和信心:個體主動將身體活動視為生活的構成部分,并從中享受運動樂趣提升自我效能,進一步激發自己的主動體育行為。

(4)日常行為:是指個體主動承擔起參加身體活動的責任,以一定強度和頻率的身體活動保持長期的體育鍛煉,將體育融入于生活之中,構成生活的重要部分[10]。

綜上所述,身體素養理念強調個體在身體活動過程中所獲得的認知和情感體驗,建構體育的意義,進而主動承擔起參加身體活動的責任,養成習慣,樹立積極人生態度和健康生活方式?!吧眢w素養是體育教育的結果,是兒童少年全面發展和取得成就必不可少的基礎”[8]。

2.2? 身體素養:思維方式的轉變和體育行為的重塑

1)身心一元:重塑體育行為。

身心一元與身心二元相對立,在傳統西方哲學的理論體系即身心二元思想中人的身體和靈魂是分離的兩個部分。自法國哲學家笛卡爾“我思故我在”觀點的提出,對“身體、靈魂分歸二元”進行了論證,至此“身心二元論”正式確立。身與心的不對等關系在具體實際中導致體育的不被重視,體育與教育發展失衡,體育發展受到極大限制。在兒童少年階段則表現為在智育的圍困之下,各種只注重形式而不注重內容的體育教學形式大量存在,體育行為從一種釋放人天性、滿足需要的身體活動,被認知為一種占用休息時間或身心俱疲的被迫活動。

梅洛-龐蒂以身體現象學、具身認知等理論以及主客一體、身心交融的身體表達對傳統的身心二元提出挑戰,建構身心一元理念,突破長期以來身心二元理念的限制。他認為身體是能思維的物體,思想是肉體的心靈,靈與肉、主與客之間交織成一個不可分割的整體[11],推翻“身”從屬于或服務于“心”的境況,從根本上提升“身”的作用與地位,解放人的身體。身體素養繼承并發揚了梅洛-龐蒂的思想與理論,通過強調“身”在人生命中的作用,以求從根本上讓身體重歸其應有的位置,身與心重歸一元。憑借思想解放與理念轉變,以求改變對身體活動與身體教育的認知,重新定位身體在個人生命歷程中的位置,正視人本身的天性和需要,重視體育在教育中的地位,讓體育行為成為一種常態化的生活行為,以期作為行為主體的兒童少年會體育、愛體育。

2)體驗體知:體育行為中的本體體驗。

傳統哲學中對身體的理解僅局限于把身體當成身體表象,唯理主義者認為憑借人自身的感覺經驗和身體所獲得的東西是不可靠的,人只有在無軀體的心靈中才能夠有獲得知識和真理的機會。在此種思維邏輯中,身體作為客觀對象而存在,這必然導致身體感知與體驗的忽視;而身體并非客觀對象,具身認知理論認為“現象身體”既是主體也是客體[11],離開身體,沒有身體感知的認知是難以發生的[12]。身體素養以身心一元的具身認知理論為出發點重新審視人在體育行為過程中的身體活動,重視身體的意義表達,強調在活動過程中人的認知必須依托于身體的各個系統功能性整合,以及在行為過程中人自身所獲得的情感體驗,最終達到在活動過程中行為主體深刻感知自我、體驗自我,進而提升自我的目標。

個人的體育行為是帶有濃烈情感追求的,兒童少年自身的直覺、想象、靈感、興趣等感性思維的發展與身體素質提升二者緊密聯系。兒童少年在參與體育活動過程中由身體各部分產生的綜合感知與情感體驗,是身體記憶形成的依據,也是學會用身體進行思考以及對自身的反思,發展自我教育的依據。在這種身心互動的體育行為中兒童少年才能更好掌握由自己體悟得來的意會性知識,同時也能夠發掘身體能力、享受運動樂趣,還強化自身參與體育的內在運動動機,有利于養成長期主動進行身體鍛煉的行為習慣。

3)與環境互動:體育行為意義的升華。

針對7~12歲的兒童少年而言,體育哪些方面能夠吸引到他們,這是體育從業人員必須考慮的,就單單的運動技能學習而言是既繁瑣又枯燥且漫長的,這不足以建構長期保持體育行為習慣的緣由。好玩是兒童少年的天性,在一定程度上而言,當下虛擬電子游戲之所以能夠使他們沉溺其中,正是因為電子游戲構建了一個虛擬的故事情境,釋放了兒童少年好玩的天性。兒童少年的體育行為究其形式而言,就是以身體活動為特征的形式化游戲,通過模仿特定的情境或者建構一種不穩定的活動環境幫助少兒釋放人自身天性,滿足生物本能的需要。那么電子游戲與體育行為為什么在吸引兒童少年上仍然存在較大差距呢?在體育活動中雖有情境的構建但因素單調且重在規則的制訂,更多強調他們應該怎樣做,行為主體缺乏主觀能動性,就游戲而玩游戲,意義建構、環境互動不足,在參與過程中很難得到沉浸式的體驗體知。

具身認知理論認為身體、感知和世界是一體的,人介入世界的第一步是身體。在身體與環境的互動中,人得以培養和展示其適應環境的各種能力[12]。Whitehead認為人與環境互動即“閱讀環境”能力的高低,將直接影響身體活動的完成[8]。在多樣化的環境中開展體育活動,不僅能夠豐富身體活動經驗和體驗體知,而且有利于調動他們的積極性。通過這種模擬通關式的成就解鎖,增加他們的成功體驗和自我效能感,提升行為的自主性、能動性以及依據環境判斷可能需要的身體活動,并以其智力和想象力做出適宜反應的能力。更重要的是,通過積極互動將體育行為旨在滿足人的生物本能的目的,上升到陶冶道德情操、增添生活情趣、追求自我完善的層次,將生物層面的行為上升至文化層面[8]。

3? 行為異化:兒童少年身體素養養成的阻礙及其原因

3.1? 身體素養視域下兒童少年體育行為的本真

“本真”“異化”在哲學上是相對的范疇,本真即事物本源、真相或本來面貌,從哲學的角度分析本真即根本或者最初的存在[13]。與之相對的異化,則是指人的生存發展片面性和不自由,它以作為主體人的感受或行為所體現。體育來源于人類勞動,在獨立于勞動的過程中繼承自由勞動的部分性質,經歷長時間的演變與發展,體育作為謀取外在目標的功利性手段的屬性被弱化,成為了滿足人類身心發展需要的存在[13]。在這種體育境況之下,行為主體在體育活動過程中追求的不再是生存目標,而是一種人生追求和生活享受。在參與體育過程中擺脫外界壓力的束縛,進入一種身心交融、生命提升的理想狀態。人為滿足這一目的所表現出的行為方式,也就構成了個人體育行為的本真。但兒童少年身心發育尚未成熟,身體各項機能指標還不足以支撐其參加各種大強度的體育鍛煉;意義世界還不夠完善,自我意識也處在發展階段,正處在他律向自律方式的過渡。他們參加體育的本源性目的更多是身心發展的需要,包括生物性、社會性和精神世界等方面。小學四年級是兒童成長的關鍵時期[14],兒童的“自我”意識逐步成型,自我與外界界限逐漸明晰,對自身精神世界的構建愈發重視,愈發需求成功體驗的獲得、自我效能感的提升。因此,兒童少年體育行為的本真,應是他們在成長過程中通過參與形式多樣的身體活動,滿足自身“身”“心”發展和與環境互動的需要,同時通過自身的體驗體知感受運動帶給自己生命觸動,增強生命活力。

身體素養所設想的體育教育,期望兒童少年能夠在學習和掌握基本運動技能和體育知識的基礎上,通過多樣化運動情境體驗形成對身體、身體活動以及身體活動效益的認知,在運動過程中豐富情感體驗,培養自尊、自信,形成運動興趣和動機,激勵主動的體育行為。身體素養理念追求的體育與體育的本源性目的是一致的,身體素養為實踐體育本源性目的提供強有力的理論支撐,并對具體的實踐方式做出指導。而身體素養理念下的體育行為,既是對體育行為本真的一種繼承與發展,同時也提升體育行為的可操作性。

3.2? 兒童少年體育行為異化

1)主體異化:兒童少年主體地位的丟失。

主體性既是人作為主體所具有的性質,又是人作為主體的根據和條件。人的主體性在于個體能夠在自主意識的主導之下,自由、能動開展主動行為的地位和特性。而在工具理論、規訓理論的操控之下,兒童少年的體育行為出現主體性缺失,行為異變成為一種外部力量操控的結果,使得他們所表現出來的行為方式更多是教師、家長的意愿。例如,在體育課堂中,作為課堂主導者的教師往往要求學生應該怎么做,是一種控制輸出、重他律而輕自律,對培養學生主觀能動性的教學意識不足,難以啟發學生產生我要怎樣做、為什么這樣做的思考,對學生而言體育行為成為了一種“要我做”而不是“我要”“我想”做的事情。其次,在課外體育活動的范圍之內,各種體育興趣培訓班、輔導機構盛行,部分家長盲目跟風,什么火爆就選擇什么班,缺乏理智的思考,因此家長的意志便成為兒童少年的束縛。

兒童少年如果不會依靠自身的思考,而長期處在依賴外在力量的狀況之中,兒童少年體育行為的主體地位便難以實現,表現出來的行為特征也是不穩定的,會隨著外部力量的消失而逐漸減弱。這樣的教育方式不足以使兒童少年形成身體、身體活動以及身體活動效益的認知,僅僅只是停留在外化于行的階段,丟失了作為行為主體應有的自主性、自由性、自覺性、自為性、能動性。

2)動機異化:內在動機的缺失。

運動動機是由外部刺激或內在需要所引起的,旨在滿足自身需要的一種特殊心理狀態或意愿。根據兒童少年體育參與的心理動因是外部刺激誘發的還是內在需要引起的,可將其分為內部動機、外部動機[15]。外部動機主要是指獎勵與懲罰、學習考核、家長支持與否等外部誘因。內部動機主要是指兒童少年的內生需要,如:好奇、好動、好勝,自尊、自信、榮譽感、歸屬感、自我決策、自我效能等。兒童少年自我意識尚未完善,自主能力還有待提升,心智還未成熟,在此階段通過各種外部刺激誘導兒童少年參與到體育活動非常必要,如教師憑借各種獎勵手段能在較短時間內使其對體育產生一定的興趣。但長期的體育行為則需要個體在活動過程中獲得較強自我效能感,對體育的積極效益認知較強,即具有較強的內部動機才能得以實現,否則將會使個體的體育鍛煉行為終止或消極應對[16]。兒童少年能否在外部動機的基礎上通過他人幫助將外部動機轉換為內部動機,是兒童少年能否形成體育鍛煉習慣以及身體素養養成等的決定性一環。

但由于體育教師水平參差不齊,部分教師對兒童心理發展規律和行為習慣養成規律掌握不到位、對體育教材的理解不足、獎勵與懲罰機制選用不當、構建運動情境的能力不足,導致兒童少年難以在參與中獲得豐富情感體驗,將外部動機轉換為內動動機。缺乏體驗體知的體育學習使得學生難以熟練表達自己的需求,強化自身體育行為的內在動機。在國家的倡導之下,大部分小學都開設了諸多課外體育活動,但在具體實施過程中輔導費用、責任人不明等多種問題,導致旨在培養兒童少年多樣化體育興趣的措施,因學生得不到系統指導與規范而空有其形,運動興趣難以鞏固和穩定。其次,父母怕耽誤孩子的文化學習,將參加課外體育活動的機會設置成為一種學習任務完成后的獎勵機制,使得他們的體育行為不能常態化,體育認知的形成、運動技能的習得、成功體驗的獲得難以保證,在單次活動中所獲得積極情感、自我效能感也難以強化等諸多因素,都直接導致兒童少年的運動動機徘徊在外部動機之中。

3)過程異化:狹隘化的體育認知。

除去自身所具有的健身和休閑等功能外,體育也閃耀著豐富的人文思想。體育在塑造道德意識,如公平公正、禮貌尊敬等,以及磨練意志品質,培養永不言棄、頑強拼搏、堅忍不拔等心理素質,促進人心理健康等方面具有非常重要作用?,F行的學校體育在實施體育教學過程中把體育內涵狹義化了,例如:把體育與健身對等進而簡單將身體健康與健康劃等號,而心理健康、社會適應兩方面則不被重視,兒童少年表現出的體育行為呈現內涵不全、后勁不足的境況。其次,競技性作為體育得以產生和發展的最基礎、最重要的條件,在當下的小學體育中難以見其身影,輕快化的體育項目成為兒童少年體育活動的首選,安全系數高、競技性不強、組織難度小的快樂體育占領了兒童少年體育活動的半壁江山。在這種體育教學之下,體育課堂呈現出內容多樣性不足的狀況,難以滿足學生多樣化需求。除此之外,小學體育在很大程度上忽略了對體育基礎知識的傳習,而片面追求體育基本技能的教授。體育知識作為轉化為體育能力的基礎和前提而不被重視,缺乏對運動內涵的理解。

在這種環境中實施體育教育,兒童少年難以對體育有一個全面的認知,從而導致在很大程度上不能依據自身需要而選擇自己所想要參加的體育活動。體育儲備知識少、身體活動經驗不足,導致他們難以適應多樣化的活動環境,閱讀環境的能力也難以形成,而對身體活動意義的理解也僅僅停留在休閑健身的層面。在這種片面的體育認知中,他們的體育行為逐漸走向單一,未來的體育發展道路也將越走越窄。

4)結果異化:行為目標的單一化。

評價分為兩方面,自我評價以及他人評價。自我評價是個體對自己在行為過程中自身體驗的一種總結與評定,例如,在行為過程中有哪些提高、有哪些不足等等。這一評價不僅僅局限于行為結果的判定,還包括行為主體所產生的生理、心理、認知、情感、社會關系等多方面的效應。兒童少年在參與體育活動過程中的自我認知、自我體驗、自我效能等不僅是他們進行自我評價的重要依據,更是其后續體育行為保持與發展的重要影響因素,在很大程度上決定其能否養成長期的體育鍛煉習慣。

由于兒童少年尚缺乏自主評價能力,因此針對兒童少年體育行為的評價通常以外在評價為主,通過外在評價的積累提升自主評價的能力。然而,不論是學校中對兒童少年體育行為的評價體系,還是家長對孩子體育行為的評價方式都缺少過程性、綜合性評價方式,仍以結果評價為主。在大班式的體育課堂中,教師難以對個人做針對性評價,評價形式比較單一,大抵上都是口頭表揚,評價內容相對也比較簡短,評價重點主要在運動技能的習得,學生缺乏強有力的成功體驗。學期考核所采用的評價方式則更是普遍通過量化的身體指標評價學生運動技能學習的效果,忽略個體差異。其次,學生缺乏個性化的練習體驗,不能充分發揮出自身特點,在實際運用所學過程中可能發揮不出理想效果,從而打擊學生學習的自尊和自信。就家長而言,評價內容一般停留在開心不開心,學習結果分享這一層面,通常以“有待加強”“你真棒”“獎勵你XX”等口頭評價或物質獎勵作為結束。這類注重結果的評價方式,缺乏引導兒童少年對自己的行為進行思考的過程,不利于他們自主評價能力的形成,容易造成對外部評價的依賴,他們的體育行為容易被誘導成他人意志的結果。其次,單一的客觀評價過程,僅僅只是體現兒童少年某個或某些身體機能方面的提升,兒童少年體育行為的行為目標局限于完成任務、達標、獲得獎勵,弱化了體育興趣、愛好、動機、自我效能等過程性、綜合性目標追求,這對兒童少年運動歸因的形成是非常不利的。

3.3? 兒童少年體育行為異化的原因

1)身心二元論影響下教育對身心認知的異化。

在身心二元觀念主導下的體育,產生了兩種極端:一種是不關注身體運動中的心理感受和精神體驗,而是片面追求對身體的生物性改造過程,相信憑借科學規范的教學流程、精準的數據測量、嚴格的動作要求等針對生物機體的訓練手段,進行統一的標準化教學,就能實現體育培養人的目標,使身體活動“科學化”。為對抗這種片面追求學生身體改造的教學方式,衍生出了另一種極端,即興趣導向的放羊式教學,而弱化身體機能的提升和運動意義的構建。如:快樂體育,兒童少年歷經長時間的體育教育最終也難以真正完整掌握某一項運動技能,他們的體育行為異化為單純享樂的過程,使得體育的育人功能被弱化。

身心二元理念下的體育行為,身與心、主體與客體是分離的,兒童少年體育行為中的體認體知與心理感受不被重視,兒童少年是教育的控制對象,缺乏對為什么要進行體育活動的深層次思考。體育這種身心二元、主客分離的認知方式,導致兒童少年的體育行為不足以建構通過身體活動體驗自我、認知自我,進而豐富自我的完整過程。主觀能動性的丟失,不僅使其無法體驗體育活動所帶來的樂趣,領會參加身體活動的意義,而且還會打壓他們的自尊、自信,甚至可能會使學生對體育課堂產生厭煩心理。

2)體育工具論的思維范式。

所謂工具理性是一種從實踐中確認工具的有效性,以工具崇拜和技術主義為生存目標的價值觀。體育工具論則將體育提升人體素質、促進健康的工具性一面放大。當下“科學至上”的理念不僅僅豐富了這一思維方式,而且也增強了對體育行為過程的實際控制,如練習密度、練習強度、心率、負荷等等。這些指標合理利用的確能夠實現兒童少年身體素質的提升,但對這些指標的依賴則會造成見物不見人“以物為本”思想,與教育“以人為本”相違背。

其次,規訓手段在兒童少年體育行為中的大量運用。作為權力主體的教師或家長對兒童少年的體育行為加以控制、訓練,從而造就一批被馴化的人,導致兒童少年自我意識發展先天不足。外力脅迫下兒童少年所表現出來的體育行為已經失去主體地位,淪為他人意志的附庸。單調的體育活動環境和單一的體育活動方式使他們成為了知識存儲的介質,失去兒童少年應有的生命律動。對體育工具性的強調間接導致兒童少年少有機會能切實體會體育對人的價值。體育所蘊含的價值與人密切相關,離開人價值便不復存在。

3)隱性體育行為培養不夠。

隱性體育行為中所包含的體育興趣、體育動機兩個維度是兒童少年之所以愿意參加體育活動的心理基礎和持續參加體育活動的動力源泉。兒童少年靜態生活方式普遍存在,各界希望憑借參與體育活動打破這種不良生活方式,但成效不夠顯著,很大原因不是體育本身具有難度,而是作為引導者通過一定手段將體育的魅力展示給兒童少年,培養興趣調動他們積極性的能力不足,缺乏多樣化的強化手段鞏固他們的體育意識。其次,個體對事物持有的態度會很大程度上影響其行為,個體體育態度結構中包含的認知、意向、情感等因素,調節個體體育活動的行為選擇與行為反應[17],兒童少年所持有的體育態度直接決定體育行為表現。但單一的體育環境、單調的體育項目選擇、反復的體育行為方式,使得體育對兒童少年的吸引力下降,兒童少年對體育價值的認知、積極情感的體驗、閱讀環境的能力處于一種內卷化的發展模式當中,不足以強化個體已有的積極體育態度和行為效應。

僅關注顯性體育行為的培養而導致隱性體育行為培養不到位的體育教育,狹隘理解了兒童少年體育行為養成過程中及人與環境相互作用過程中諸多非理性因素的作用。這種狀態下兒童少年的體育行為僅僅停留在生物層面,整個過程缺乏與環境的互動以及應有的人文關懷和情感沉淀,不足以幫助兒童少年構建身、心、環境三者互動平臺,在身體活動中也難以達到意會層面,收到的效果必然是事倍功半。

4? 身體素養視域下小學生體育行為養成的路徑

4.1? 游戲:體育行為回歸生命本性

游戲是兒童少年在具體的模擬情境中通過簡化的親身體驗理解自己生活中的環境、角色與人生的手段,來源于個體的生活,是人社會化的自我適應。因為其本身就是一種兒童“成為人”的過程,所以說游戲是最適合兒童少年的教育方式,因而成為重要的教育手段[18]。狹義而言,體育可以被稱之為一種規范的身體性游戲,體育與游戲猶如孿生姐妹,沒有游戲包含其中的體育是不完整的。因而,要讓兒童少年的體育行為回歸生命本性,恢復體育真實的狀態,必然要考慮體育與游戲之間復雜而又極富意義的關系,充分發揮游戲的教育功能與教育的游戲功能,在學習中游戲、在游戲中學習,激發內心“我要做”的積極動因。

(1)將教學內容與日常生活連接,從日常生活中具體化的動作切入,將單調的動作技能教學轉變為通關式游戲教學,由簡入繁逐步提升,讓更多學生參與到技能學習發展自身身體能力并引導學生進行反思,將所學遷移回日常生活中。

(2)在學生擁有一定身體能力的基礎之上,構建游戲情境,提供一個合適的學習環境,激發并強化他們“我想玩”的意向,當學生能夠自發主動的去“玩”時,內部動機也就正在發展[19]。

(3)豐富體育游戲內涵,讓更多學生能夠在競爭與合作中,通過各種基本技能運用強化學生的運動能力,豐富成功體驗提升自我效能感。鼓勵創造性的思考和舉一反三的能力,以培養其參與各種體育活動的能力。

4.2? 身體力行:體育行為的體驗體知

體育是一門需要體悟的學科,兒童少年體育行為的培養要從保障多樣化身體活動經歷開始,通過給予行為者一定負荷的身體刺激,激發運動體驗,豐富體驗體知。

(1)在《義務教育體育與健康課程標準》之下學校要開齊相應課程,小學高年級學生可以探索實行走班制教學滿足個性化需要,做到因材施教。

(2)積極組織各類體育活動,讓學生常學、勤練、多賽,獲得豐富體驗體知及成功的體驗。

(3)認真落實“確保學生每天鍛煉一小時”的號召,既要確保學生能夠有足夠的體育鍛煉時間,又要保證學生參加體育鍛煉的運動強度能夠達到預期效果。

(4)發展校本課程,開發多樣化活動形式,鼓勵學生多嘗試不同的身體活動,選擇他們想要的活動形式。

(5)創新體育教師準入標準,提升在職教師體育核心素養,豐富教學組織形式,提升教學質量。

(6)豐富課外體育活動,多組織開展戶外拓展活動,提供足夠多的身體實踐機會,培養表達自身需求的能力,教師或家長在其中給予必要基礎指導和安全規范。

(7)開展運動體驗體知的分享,教師或家長作為旁聽者積極引導,培養運動歸因。

通過多樣化體育行為的開展,形成豐富的身體記憶和運動表象,為身體素養的養成奠定堅實基礎。同時,這種身體在場的體育活動過程也是理解生命成長過程的必要途徑。

4.3? 環境潤育:體育行為嵌入環境之中

具身認知理論強調人的身體是存在于世界之中的,身體嵌入于環境之中,人通過身體與環境進行交流互動,才能深刻地認知、理解世界。在身體與環境的互動之間體育經驗得以積累,將兒童少年的體育行為嵌入環境之中,將有利于體育經驗的累加和運動表象的建立,促進體育行為習慣的形成,身體素養得以逐步養成。

在學校層面:(1)以學生為中心,尊重學生的主體地位,構建師生平等關系,營造和諧民主的課堂氛圍,調動學習積極性,發揮主觀能動性。(2)要創設問題情境,營造豐富的教學情境。以教學內容為主線構建問題情境,引導學生自主思考,激發他們主動學習的運動動因。(3)把體育課堂和課外體育活動銜接起來,保證二者連續性;完善課外體育競賽體系,多給學生參與競賽的機會,在賽中練、在賽中學。(4)以體育明星為媒介傳播積極的體育價值觀與體育精神。通過給學生樹立一些正面榜樣,把參與體育的意義、精神、價值等具體化,增強代入感;通過多種方式營造濃郁的校園體育氛圍,打造具有特色的校園體育文化。(5)增強對體育基礎知識的學習。

在家庭層面:(1)構建良好的親子體育氛圍,定期開展體育活動。(2)明確支持孩子積極體育行為。(3)探索學校-家庭-社會緊密聯系的合作體系,即能夠保證學生在不同環境中接觸到的體育運動是前后一致的。(4)提升自身身體素養以及處理兒童少年體育行為中存在的各種現象的能力。

4.4? 自主意識:體育行為主體地位回歸

身體素養強調兒童少年主動為之的體育行為,即在自我意識的主導下,自由而能動地開展身體活動。行為者本身作為體育行為的主體而存在,他人意志僅僅是作為自己行為選擇的一種依據而已。

在我國傳統的體育課堂中,教師基于課堂常規的要求,需要對課堂紀律進行管理,通過“不行”“不可以”等命令式詞匯規范兒童少年的行為,教師的意志控制著他們。這不僅限制好奇、好動的階段性心理特征,壓抑了兒童少年作為自身體育行為主體的地位,不利于自主意識的生成,而且教師也容易疲于管教,產生“費嗓子”“心累”等消極身心狀態。在由傳統課堂向新課堂的轉變當中,體育教師要對原有課堂進行深入分析,發現問題所在。探求雙模塊的課堂教學,在課程開始時,引導學生在規定范圍內自主選擇喜愛的體育項目練習,教師從中進行指導,將運動權利還給學生,滿足他們個性化的發展需求。運動項目要適合學生的現狀,并根據學生選擇的次數、人數等進行及時調整和適時添加新的內容。在學生自主需要得到一定的釋放之后,再進行課堂內容教學,如身體能力、基本運動技能及體育基礎知識的教授,要特別注重協調發展學生的全身運動能力,做到整體性發展。給足讓學生自由發揮的空間,以引導為主,保證最基本的規范和安全保護,減少外部力量的強加控制。有條件的家庭在給孩子報體育興趣班時,面對各式各樣的體育項目,要尊重他們的主觀意愿。兒童少年的意愿不穩定易變,要給予他們一定的時間,在有足夠多的接觸之后引導他們做出選擇,鼓勵他們長期規律地參加體育活動,不要對孩子強加控制。

4.5? 身心發展:體育行為的目標追求

教師或家長一定要認識到兒童少年體育行為的養成過程是一個綜合的整體性過程,兒童少年的興趣、態度、動機、信心等的培養非常重要。熱衷于體育信息的獲取、體育活動的參與,學在體育、樂在體育、愛在體育的人更有可能形成積極主動的鍛煉習慣,協調身心發展,把自己打造成為一個“完整的人”。因此,在體育教學中要轉變教學的預期目標,基本運動技能掌握不能再作為唯一目標,而更重要的是重視身體能力、知識和態度的整合,能夠針對個體存在的差異進行分層教學。對兒童少年體育行為的評價或學習考核的評價方式,需注重身心共同發展的綜合性、過程性評價。例如:學生學習檔案袋,定期對學生學習狀況進行記錄(如測量數據、評語、照片、視頻等)繪制成長曲線,切實感覺到自己的進步,在身體能力得到提升的同時個人成就感也在不斷積累,引導他們以學習歷程為時間線進行自身的縱向對比。將量化的身體指標測試與主觀評價結合起來,按一定比例加權從而得出最終評價。構建家校共建的平臺,家長既能及時了解孩子的情況,又能夠增強家長本身的素養。

人無德不立,育人的根本在于立德,要充分發揮體育“具身德育”的功能,通過身體活動對兒童少年的意志品質進行磨練,以及在具體體育行為中通過積極引導培養他們的體育精神。例如:通過正面的體育故事或者身體的正面形象對兒童少年的思想加以引導,深化自己對“德”的理解,進而促進兒童少年身與心的共同發展。

4.6? 體育生活化:體育行為的升華

體育來源于生活,交織在每個人的生命之中,體育的功效不僅僅在于參加體育活動所能產生的即刻效應,還可以延伸到我們日常生活的各個方面,激發并優化日常生活的各種身體活動,使之安全、有效[8]。體育從人類的生活中產生、演變而發展至今而成為獨立的一部分,但終歸是為生活而服務,是要回歸生活之中的。兒童少年之所以不能形成良好的體育行為習慣,很大程度上是因為認知中體育行為仍然是一種特殊存在,與自己的日常生活存在較大距離,害怕自己不能完成這一過程而感到畏懼。

因而,不論是體育教育還是課外體育活動,都要消除兒童少年意識中存在的距離感,讓他們的體育行為來源于日常行為又是更高層次的日常行為,以每周一定頻率、一定規律的體育參與,督促他們把體育當作自己生活中的一部分,并在生活中對所知所學進行實踐,形成健康生活方式和積極人生態度,將身體素養貫穿生命的整個過程。將體育融入生活,不斷豐富自身的精神世界,不斷找尋生活的意義,拓寬自己對生活的理解,建構正確的生活方式和生活態度,尋求生命的真諦。

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